Cosa del loco

Nunca reiste y si vivis entre tamaña jauría de lunáticos es por tu deseo. Nunca reíste, alguna vez te veo dormir profundo en tu serenidad... Y ahora pensás que una murguera te va a salvar. Dijo y se fue. Lo que le dije me lo guardo. Estoy seguro que la Señora llevará las palabras por sus canales habituales. Tambien les mando un mensaje de guerra a los locos de afuera:LA GUERRA NO EXISTE. Hay que tocar fondo para encontrar los cojones del alma, el fondo da el pique para el principio. Abandonen la realidad. Hágase el loco y convertiremos esta lucha en una cosa de locos: NADA POR NECESIDAD ES EL FIN COMUN. La presion generada por y en la cabeza de cada loco-nos-otro SOMOSMILLONESDESEGUNDOS robados de la vida para obtener cosas que podríamos usar sin intercambio monetario. LA GUERRA Y EL DINERO NO EXISTEN. LAS PALABRAS EXISTEN. SOMOS MAS QUE UN MILLON Joaquín Tzaurí.

Carta de Joaquín

De todo menos lindo La semilla que cae fuera del surco y produce cualquier cosa Ellasefue porque siempre se va, aunque de a ratos se queda y sonríe y yo estoy solo con mio humano. Estoy solo en mi historia que mal que me pese es tan real como la Historia, tan humano como la muerte soy. YoSoy solo y convencido que no me queda otra, que la última se me fue. Se fue y estoy triste. Porque la soledad es irremediablemente triste, siempre, aunque el siglo veinte mío, el del último tercio saturó la comunicabilidad entre los seres, tecnológica aventura que nos permite contactar con alguien en la India online y a un bajo costo, y nada más, porque comida y techo para todos estamos cada vez peor, y no hacemos nada por eso, y todo esta sensación me aturde un poco, andamos sumidos a un globo majestuoso – globo global – un cuento chino extramoderno, liberal (no es lo mismo liberal que liberado, ojo.) Entonces en ese estado de sobrecarga de posibilidades doble cick quedamos absortos o nos damos cuenta que tener mil contactos no es contactarse, porque para contactarse hay que tocarse dos o más cosas. Toco las teclas como contacto posible con EllaSeFue: Eso nos regaló la mega comunicación del siglo veinte, la panacea orgánica al todoglobal , ser solo y no suicidarse en el camino. Argentina Brito escribió, al respecto del suicidio. en La Humillacion del Tigre, mas o menos, que “el Diablo no se ocupa de los muertos ni de los vivos, se ocupa de los desahuciados” para darles un empujón… el empujón puede ser la soledad. La soledad es irremediablemente triste siempre. Me fui del Puerto de Santa María sin llegar. Esto se está poniendo difícil, les cuento que me tienen a tiro, sin mas, ayer mismito me vaticinaron furia como peste. Me sentí solo en Buenos Aires, y me fui pretendiendo llegar a San Felipe, y cuando llegue lo encontré a Usted (Se refiere a mi, Javier Vicente, comunicador de Joaquín) presentando ese infame libracho, El Hombre que Camina, que, según parece, habla de mí, ja. Yo estuve en la presentación. Ahora no puedo contarles lo que ví, en este momento la Prefectura me esta avisando que no puedo salir de el pais. Otra vez. Le dejo poesia y… El Contra para la soledad, dos puntos, anote, Contra la soledad el vacío, dice el Nadaismo, El conjuro es llevar siempre dos monedas del curso legal del puerto, ciudad o población donde se haya comido por ultima vez carne asada ( Vacio preferentemente)., guardados para el Santito de la Ultima Llamada. Las dos monedas deben estar en el bolsillo derecho del pantalón, de ser jean, o similar, ese pequeño bolsillito para guardar el anillo.

San Felipe y Santiago de Montevideo - I

¿Donde está el viejo puerto de Santa María? ¿Y el Mar de Solís? Ayer lo vi, en San Felipe y Santiago del Montevideo; me bañé en el Río de la Plata, y seguía siendo el Mar Dulce ¿Quién le robó el río al lado oeste? Acá ya no hay Romà, no hay tablados para bulerías, ni playa, ni quilombos, ni río, ni nada. Yo me vuelvo al Barrio Sur o a la Teja o a Palermo. Y si no vuelvo les cuento, a los que no, los que no puedan conocer Montevideo (o no tienen tiempo): En Montevideo, en otoño hace frío, frío de río, pero no te duele, y en Montevideo me volví a reír solo pero acompañado de angelitos murgueros, y para viajar en omnibus no necesite comprar giladas y recaudar monedas. En Montevideo, no se hacen los qué, los que son, ni son de graves apologías del yo. En Montevideo fui al teatro gratis, y encima me dijeron gracias por venir. En Montevideo el río es un río y la cancha de futbol un lugar para disfrutar el domingo y dicen no seas malo; y yo que tanto necesito de gente que no sea mala ( para malo, un servidor) y esa gente de san felipe y santiago, me trata muy bien y en Montevideo encontré de a ratos, como dice Sofía, la felicidad de los niños. En Montevideo puedo ser un feliz huesped o Puedo ser /- si me invitas - /tu vecino de a tres cuadras/ tu amigo /tu primo /tu-yo-nos-vos. /puedo? /dormir en tu mesa /comer en tu cama /cerrar la puerta /abrir la ventana /reírme de tu risa /arreglar la plomería /hacer tortillas /comer guiso de otoño /disfrutar un tango y tu cintura /al mismo /t i e m p o o también puedo ser tu huesped.

En Montevideo, Nada es una grapa a las diez de la mañana en Tristan Narvaja y mi hermanoamigo Madavi y su lágrima de hombre, apretada, escondida y a la vista y un picado en la Playa con todos los hermanos, y la Tribu entera en el cumpleaños de Alvaro Rey. Y la sonrisa cuando llegué y el arriba! sin mucho espamento, cuando me fui. Linda ciudad, pero chiquita, suelen decirme algunos: Amigos, Las poblaciones no se miden en kilometros, edificios ni cantidades, la ciudad, Ancha o Garó en mi mundo más deseado, se cuenta por hogar en su mas antigua acepción: el fuego donde se cocina para los compañeros. Montevideo: El que sabe sabe, y el que no dice que es chiquita. Y En Montevideo, un Viejo del Mar me contó la historia del Tesoro R. En la próxima les cuento

Reportaje a Gonzalo Arango

Café Bemoca, Cali, una noche de enero de 1958, soledad abyecta, miraba a una mujer muy bella llamada Leonor… La vida me propuso tácitamente esta alternativa: el suicidio o… Esos puntos suspensivos fueron el nadaísmo. Nació como un impulso de vivir, de luchar, como un rechazo de la muerte. Necesitaba crearme una mística para vivir. Esa misma noche empecé a escribir el manifiesto y cuando lo terminé me vine a Medellín. (El Nadaismo) No es una filosofía, ni es pesimista, aunque sí es un movimiento negativo. Nosotros no somos dogmáticos, ni vamos a sacrificarle la libertad a las preceptivas. Yo comparo la libertad del escritor nadaísta con la del hombre que se lanza de un décimo piso como protesta al dogma de la gravitación de la tierra. Habrá un tipo específico de literatura nadaísta, sobre todo en la poesía, cuando alternen en el poema la razón frígida de la sensibilidad intuitiva, simultáneamente con la sensibilidad ardiente de la razón pura educativa. Más claramente: en la poesía nadaísta se excluyen los siguientes valores: la polémica, la dialéctica, la lógica, el ritmo, la rima, la belleza en todas sus manifestaciones, el sentimiento, la razón y todo lo decorativo y esencial que se le pueda quitar hasta que el poema quede reducido a nada, al simple esquema de belleza, a una especie nueva de pecado original del espíritu creador. Hay una (condición) muy esencial (para ser nadaísta): tener ideas y emociones inclasificables. Algunos tipos están en los manicomios por culpa de esta cualidad que nosotros exigimos como la gran virtud del nadaísmo. Nos dedicamos a lo maravilloso cotidiano. En general, a nada, y en particular a la vida ociosa. No se puede ser poeta y profesor de literatura colombiana al mismo tiempo; escritor y miembro de la sociedad de mejoras públicas; nadaísta y empleado de la dirección de educación, poeta y cobrador de impuestos, poeta y arrendatario, etc. Pero para defendernos de la policía y eludir las leyes sobre vagancia nos hemos inventado nuestra propia teoría sobre el trabajo. Una nueva moral: Negamos el trabajo por las siguientes razones:

1. Porque el trabajo es atentatorio contra la dignidad de la poesía y contra la misma dignidad humana. 2. Porque no existe ningún trabajo que pueda desempeñar un nadaísta y por el cual pueda cobrar una remuneración honesta. 3. Porque en esencia el trabajo es muy aburridor. 4. Porque amamos la vida, y el trabajo constituye un derroche absurdo de energías vitales que gasta el aparato orgánico, envejece las células generadoras de la vida fisiológica y atrofia los centros nerviosos que producen las ideas y la belleza nadaísta. 5. Por razones obvias, etc.

Tomado de “El Tiempo”, julio 8 de 1958. Archivo de prensa del Movimiento Nadaísta. Biblioteca Pública Piloto de Medellín para América Latina.

La apelación de las necesidades: lo que hace falta

Los grandes sistemas no son en el fondo más que tautologías ¿Qué ventaja hay en saber que la naturaleza del ser consiste en la voluntad, en la idea, en la fantasía del dios o en la fusión química? escribió Emile Cioran... sigo con el Filologo Martin Heidegger: Prestamos atención o bien a aquello que nos hace falta, o bien a aquello de lo que podamos prescindir. Renunciar a lo usual, que al mismo tiempo es lo más cómodo, con una actitud que no precise de conocimientos particulares previos ni científicos, ni filosóficos, alcanzar el suelo, llegar a estar allí donde ocurren todas las decisiones pero de donde también toda indecisión toma prestado su escondite. Cuando nos desembarazamos de la meditación sobre lo necesario no se trata de otra cosa que un desvarío ante lo digno de ser cuestionado y de una fuga al pasado. De lo que se trata antes de Nada, es de si por lo que a nosotros respecta, somos o no capaces de tomar una decisión. Si lo somos, entonces la decisión consiste en si nos vamos a atener a aquellos que nos hace falta, o a aquello de lo que podemos prescindir.

Don Martín de la Nada

Suena el timbre, es La Croata. -Dadá es Liebedit. ¿Que decís, che? Esto se cae y si se cae el circo los payasos se mueren de hambre. Entiendo menos. Nada, todo, muy lindo lo de la nada, si, y el nadaismo; un poco trillado, ya lo dijo Heiddegger. Sí, tambien dijo que nadie lo había entendido, y fue lo último que dijo. De la boca del mozo salen los nombres de los que no están y me apura con un no queda nada de comer. Nada es un concepto que se refiere a la ausencia de cualquier ente, le contesto al mozo mientras pienso en las piernas de La Croata; Ella me dijo la verdad, Heiddegger conceptualiza ente, ser y nada y… me cago en la hostia, voy a tener que empezar a pensar otra vez. Mientras tanto les mando un par de frases mal citadas, intertextualidad que le dicen, las que me dejó el Filólogo Martín y/o su prologuista en sus Conceptos fundamentales. Curso de semestre de verano, Friburgo, 1941: Abandonar a la Nada el ser del mundo y por consiguiente, permitir lo que la razón no puede permitir: que el ser no sea. (Según ellos, esto está sacado de “La Parola di Anassimandro” Severino, pp. 408-409). Lo que hace falta es pararse a pensar. Quizás falten para ella palabras con suficiente poder de nominación; quizá también las palabras “apropiadas” estén tan gastadas que ya nada dicen. Y sobre los que no dicen nada, mi amigo L.E.R escupió para nosotros y ustedes: Tú crees que eres distinto, /porque te dicen poeta, /y tienes un mundo aparte, /más allá de las estrellas.//De tanto mirar la luna, /ya nada sabes mirar. /Eres como un pobre ciego, /que no sabe a dónde va.//Vete a mirar los mineros,/los hombres en el trigal,/y cántale a los que luchan, /por un pedazo de pan.//Poeta de ciertas rimas: /vete a vivir a la selva, /y aprenderás muchas cosas, /del hachero y sus miserias./Vive junto con el pueblo; /no lo mires desde afuera, /que lo primero es el hombre, /y lo segundo, poeta.

Respuestas de Joaquín

Revistiendome de la nada habitual/habito mi ciudad sin decir/nada/sin sentir nada/sin pensar nada/la vida es solo eso/solo pasar y pasar. Poesía de Penélope. Y a ella le digo: Y si de pasar se trata, pasemosla lo mejor posible Arriba, compañera. Fly, el miedo es el principio para disfrutar del Nadaismo. Bienvenido seas. Don Alejandro y secuaces de Pipí Cucú, les devuelvo el abrazo sincero y nos espera una gloriosa borrachera en esaa alta cima miserable; Inch Allah! Anónimo, Seremos capaces de pensar, hacer y pretender Nada; esa nada que nos de el silencio para poder pensar, hacer y ser sin pretender y entonces ¿será que partir no duela tanto? Y si tú eres aquel anónimo que no encontró su comentario, lo siento, este mundo no es justo, más como solía afirmar el Tío Pepe: Ya sonará el tiro para el lado de la justicia. Tixa Cámera, En la Nada me encuentro en el mundo; un mundo como quería Xul Solar, uno creado por cada quién. Buenaventura, Mi compay, la Nada no se espera, a la nada se la busca, y usted sabe bien de esa empresa de atopíco resultado, mientras unos buscan cosas que le de vida, ustde y yo andamos caminos de vida que nos de Nada; Y que si de empedernido se trata, continentalmente suyo. MaRía, Inch Allah entrañable compañera, aca estoy yo, en la búsqueda de la libertad que tal vez me regale la cultura del desapego y la fe en la Nada, a su servicio siempre Salud a todos y mejor vida, Joaquín Tzaurí / Verano Austral, Año NoNo.

Poesía Nadaista

Hoy soy feliz: el sol se está apagando sobre el mundo. Todo va a terminar. La muerte es amarilla sobre el río. El universo será un puñado de sal para el mar. La luz se transformará en jabón para la cara. Los automóviles dormirán en las esquinas y esperarán convertirse en garzas. Yo, esperaré la invasión de las garzas que vendrán a fabricar sus nidos en el corazón de los semáforos. La ciudad de cemento será una caja de cartón, Sola y empolvada inmóvil terminando en todas las calles. Adquiriendo la hediondez que se acumula en mis Bolsillos. Pero yo soy feliz irremediablemente, mientras la luz es vieja. Eduardo Escobar

Extraído de: http://www.bibliotecapiloto.gov.co/bib_autor/nadaistas/esprensa.htm

Y Joaquín dice: Nada es un concepto que se refiere a la ausencia de cualquier ente. En el lenguaje coloquial es usado para referirse a cualquier persona, cosa o suceso de poca importancia. Soy Nada y nada más, casi como la esterilidad extrínseca del adjetivo: Podría ser sin adjetivos. Como este cuarto de baño lleno de vapor confundido con el humo. La piel de los dedos se humedece y del vapor de la piel de los dedos nacen palabras. Me baño para desnudarme. El concepto-mundo es un concepto líquido. Y la imposibilidad de estar quieto en un espacio inmóvil es la verdad de la milanesa. Entonces acá voy, desde acá voy, siempre voy. Movimiento o contra-movimiento solo por molestar la costumbre contra natura, lo cual en mi diccionario quiere decir, en su primera acepción, el inútil deseo humano por dominar su propia voluntad biológica.

Manifiesto Nadaista

Etimológicamente el término Nadaismo deriva de “Nada” que significa según la concepción de los precursores del movimiento cualquier enunciado que exista fuera la razón. Entonces, la nada sería la no razón o la irracionalidad. La Nada es indeterminada aunque se expresa. Un nadaísta es quien rompe con el pensamiento y el tiempo, con la razón y la temporalidad. Así lo considera Jotamario, quien recuerda cómo el grupo era un movimiento que pretendía negarlo todo. En principio, la tradición artística y literaria colombiana, pero también derivó hacia la filosofía, la religión, hacia todas las formas del comportamiento, se caracterizó por negar las cuestiones trascendentales, como la religión, Dios, la patria y el trabajo. Un movimiento que quiso propiciar un comportamiento sensual o sexual que daba permiso, digamos, o amparaba todo tipo de desviaciones. pese a que las denuncias iban dirigidas hacia la burguesía, eran los burgueses los primeros que nos invitaban a sus casas a beber y a bailar y a conocer a las hijas y a las esposas, y a que nos vomitáramos en las alfombras.

Etraido de : http://www.ucm.es/info/especulo/numero38/nadaism.html: Nadaísmo colombiano: ruptura socio-cultural o extravagancia expresiva-Dr. Brahiman Saganogosbrahiman@hotmail.com

El Nadaísmo es un estado del espíritu revolucionario, y excede toda clase de previsiones y posibilidades. Para la juventud es un estado esquizofrénico-consciente contra los estados pasivos del espíritu y la cultura Se ha considerado a veces al artista como un símbolo que fluctúa entre la santidad o la locura. Queremos reivindicarlo diciendo de él que es un hombre, un simple hombre, que nada lo separa de la condición humana común a los demás seres humanos y que sólo se distingue de otros por virtud de su oficio y de los elementos específicos con que hace su destino. En él hay satanismo, fuerzas extrañas de la biología, y esfuerzos conscientes de creación mediante intuiciones emocionales o experiencias de la historia del pensamiento. Su destino es una simple elección o vocación, bien irracional, o condicionada por un determinismo bio-psíquico-consciente, que recae sobre el mundo si es político; sobre la locura si es poeta; o sobre la trascendencia si es místico. Trataré de definir la poesía como toda acción del espíritu completamente gratuita y desinteresada de presupuestos éticos, políticos o racionales que se formulan los hombres como programas de felicidad y de justicia. Este ejercicio del espíritu creador originado en las potencias sensibles, lo limito al campo de una subjetividad pura, inútil, al acto solitario del Ser. El ejercicio poético carece de función social o moralizadora. Es un acto que se agota en sí mismo, el más inútil del espíritu creador. Hemos renunciado a la esperanza de trascender bajo las promesas de cualquier religión o idealismo filosófico. Para nosotros éste es el mundo y éste es el hombre. Ante una empresa de tan grandes proporciones, renunciamos a destruir el orden establecido. La aspiración fundamental del Nadaísmo es desacreditar ese orden. Al intentar este movimiento revolucionario, cumplimos esa misión de la vida que se renueva cíclicamente y que es, en síntesis, luchar por liberar al espíritu de la resignación, y defender de lo inestable la permanencia de ciertas adoraciones. La misión es ésta: No dejar una fe intacta, ni un ídolo en su sitio. Todo lo que está consagrado como adorable por el orden imperante será examinado y revisado. ¿Hasta dónde llegaremos? El fin no importa desde el punto de vista de la lucha. Porque no llegar es también el cumplimiento de un destino Gonzalo Arango. Primer Manifiesto Nadaísta. Medellín, Tipografías Amistas, 1958. Originalmente, el Manifiesto consta de 42 páginas de argumentación cultural, estética y socio-política y religiosa.

Nada para empezar

El Nadaismo es hacer nada. El nadaismo es quedarse con nada. El Nadaismo tendrá que ser nada o no será.

Porqué si no es nada es algo y si es algo tiene reglas y las reglas se conforman y viven por algunos que son los amos del algo. Hay de los que ni nada tienen para que otros tengan algo. yo tengo un millón de nada, tengamos nada: Nada que ser, Nada que parecer, Nada que hacer, Nada de Nada.

Hay uno que me inspira al Nadaismo (¿Será que ya esta muerto?); digo, mas allá de Arango y los hermosos Colombianos que voy apilando en abrazos y rapadura y que quédese un ratico mas, parce y yo se que se ratico dura una semana al menos. Mas allá de los colombianos y Tomás, Emile Cioran me hace Nadaista cuando dice ¿De que sirve polemizar con la nada? (La Tentación de Existir, pp. 28) y en el mismo libro jodido, un par de párrafos mas a delante, sigue el rumano: No todo esta perdido: quedan los bárbaros ¿de donde surgirán? No importa. Leo bárbaro y cago en grecolatino y Cioran me contesta: ya no nos definimos por relación a Grecia. Ya no tenemos pasado: Somos bárbaros sin futuro. Y para dejarme ir a dormir en paz (si pudiese) se relame el jodido Cioran con llegar a ser metafísicamente extranjeros. Cada uno de nosotros sería, por fin, idealmente perfecto y nulo: Nadie. Bien ahí, Emilio. Y la última que pude leer antes de vender el libro de Cioran: Sacar provecho de nuestra parte de la irrealidad es vibrar al contacto con el vacío que está en nosotros. Chau hasta mañana